Suzy Kirsch : Phallus. Collage. Wien: Sonderzahl Verlag, 2012

Jahrelang schnitt Suzy Kirsch in Heften der deutschen Vogue und fertigte zahlreiche Collagen an – mit dem immergleichen Motiv. Daneben traf sie aus der reichhaltigen Textproduktion der Psychoanalyse eine Auswahl von passenden Zitaten. In beiden Beständen steht der Phallus unverschämt im Zentrum, bei beiden wird er an Phänomenen dingfest gemacht, wo er verdeckt scheint. Aber im Gegensatz zu den Texten geht Suzy Kirschs paradoxe Praxis des Aufdeckens durch Aufkleben mit einer weiteren Aufdeckung einher: Auf ihren Collagen manifestieren sich Inhalte auch hinterrücks. Suzy Kirsch hat diesem Aspekt jedoch keine Beachtung geschenkt.
Was, dachte ich, wenn man getreu psychoanalytischer Praxis auch diesem unkontrollierten, verborgenen Beifang einer Bildproduktion Geltung verschaffte? Somit liefert diese Publikation, unter Bewahrung des spezifischen Papier-Körpers der Klebebilder, zwei gleichberechtigte, getrennte und doch eng zusammenhängende Perspektiven: auf Vorder- und Rückseite, auf Gewolltes und Ignoriertes.
Um diese Taktik destabilisierender Ergänzung fortzuführen, wurden neben den Kehrseiten der Klebebilder psychoanalytische Textfragmente situiert. Mode und Psychoanalyse, die beide eine intime Nähe zu Körper und Seele suchen und deren »Wirklichkeit« auf disparate Weise bestimmen, liegen damit unmittelbar Seite an Seite.

Suzy Kirsch, geb. 1963 in Luxemburg. Lebt als Psychiaterin, Psychoanalytikerin und Künstlerin in Wien; arbeitet in einer sozialpsychiatrischen Institution und in eigener Praxis, seit Beginn des Medizinstudiums künstlerische Auseinandersetzung mit medizinischen und psychoanalytischen Themen.

Pierre-Henri Castel : La Fin des coupables, suivi de Le Cas Paramord vol. II : Obsessions et contrainte intérieure, de la psychanalyse aux neurosciences Paris : Éd. d'Ithaque, 2012

Pourquoi implante-t-on aujourd'hui de minuscules électrodes dans le cerveau de certains « obsessionnels-compulsifs » ? Qu'est-il arrivé à la « névrose obsessionnelle » inventée par Freud ? Où donc est passé le vieux « surmoi » ? Questions étranges, parce qu'elles semblent monter en épingle un épisode infime de l'histoire de la psychiatrie, loin des graves soucis des philosophes pour la folie. Au contraire : elles se tiennent au ras des souffrances secrètes d'un nombre immense de gens normaux, mais angoissés, portés à douter de tout, l'esprit traversé par des obsessions bizarres, et dont la vie est gâchée par de petits rituels dérisoires (vérification, symétrie, etc.).
La réponse se déploie entre deux récits de cure psychanalytique, livrés avec une exceptionnelle richesse de détails : celle d'un patient de Freud, « l'Homme aux rats », en 1907, à Vienne, et celle d'un de nos contemporains, « Paramord ». On y découvre combien devoir assumer subjectivement certains actes (sexuels mais pas seulement) peut devenir un supplice horrible. On y découvre aussi combien la contrainte à agir et à être soi-même aura été une pierre de touche de l'identité de l'individu dans la modernité. Car, de Freud à l'âge de l'esprit-cerveau, le sens de l'intériorité morale et psychique a profondément changé. Et ce que nous ne pouvons pas nous empêcher de faire ou de penser, et qui nous obsède, révèle le coût exorbitant de nos idéaux d'« autonomie ».

Pierre-Henri Castel : Âmes scrupuleuses, vies d'angoisse, tristes obsédés vol. I : Obsessions et contrainte intérieure, de l'Antiquité à Freud. Paris : Éd. d'Ithaque, 2011

Scrupules morbides, remords délirants, angoisses absurdes, rituels compulsifs... Comment les hommes ont-ils soigné les souffrances, voire les folies que la « conscience morale », suprême valeur de l'individu occidental, a suscité en nous, dès son triomphe au 17e siècle ? Le premier volume de cette étude, qui en comprendra deux, s'ouvre sur une provocation : ces symptômes, nos « obsessions » et nos « compulsions », n'ont pas toujours existé. Avant Saint Augustin, même leur possibilité est douteuse. Il s'achève avec Freud, qui forge le terme de « névrose obsessionnelle ».

Wilhelm Reich, Sexualité, Marxisme et Psychanalyse. (Mont-Royal, Québec : M éditeur, 2012)

Au moment où jamais dans l'histoire avons-nous assisté à une aussi intense marchandisation de la sexualité et des corps, principalement féminins, mais aussi enfantins, il importe de réfléchir sur les mécanismes de soumission mis en œuvre par le capitalisme dans le domaine de la sexualité. Cette marchandisation induit des transformations qui impli­quent un changement profond du vécu personnel de l'individu. D'où l'intérêt de la publication de cet essai qui regroupe deux textes importants écrits par Wilhelm Reich (1897-1957) concernant les rapports entre le marxisme et la psychanalyse, ainsi que les liens entre la psychanalyse et la lutte des classes.

Si le marxisme, en tant que méthode d'investigation, s'inté­resse aux phénomènes sociaux, pour sa part, la psychanalyse explore les phéno­mènes psychiques qui se produisent dans une société donnée. Elle met à nu la contradiction sociale au sein même de l'individu, tandis que le marxisme dévoile les contradictions au sein des sociétés. En ce sens, malgré des niveaux d'analyses différents, ces deux méthodes d'approche du réel peuvent se féconder mutuellement.
L'exploration de Reich est plus qu'utile pour nous aider à décrypter, tant au niveau social qu'individuel, la sexualisation actuelle des sociétés. Wilhelm Reich est l'un des fondateurs du freudo-marxisme. Son œuvre a influencé plusieurs générations de psychanalystes et de radicaux.

Traduction : Andrea Oberhuber & Richard Poulin
Préface : Thierry Simonelli

Collection : Marxismes ; format poche; 176 pages ; 13,95 $ ; 13 € TTC ISBN : 978-2-923986-03-6 (version imprimée) ; 978-2-923986-17-3 (PDF) ; 978-2-923986-18-0 (livrel)